«Ви́дсид» (англ. Widsith, др.-англ. Ƿidsið, буквально «широкостранствующий»[1], или «далёкий путь», «дальнее путешествие»[2]) — древнеанглийская поэма, сложившаяся в основной своей части в VII веке[3], но записанная предположительно в IX столетии, при короле УэссексаАльфреде Великом (871—899). Произведение состоит из 144 строк и опирается на устную традицию древних германских сказаний. Единственная копия произведения сохранилась в созданной не позже 1076 года «Книге Эксетера» (MS 3501) и хранится в библиотеке Кафедрального собораЭксетера.
История создания
Большая часть текста написана на западносаксонском диалекте древнеанглийского языка, хотя включает в себя множество элементов других диалектов[2].
Существует два взгляда на происхождение поэмы: согласно первому, она содержит утраченные героические песни, восходящие к периоду Великого переселения народов. Чэмберс датировал её последними десятилетиями VI века или началом VII[4]. Мэлоун пришёл к похожему выводу относительно датировки «Видсита. По его мнению, текст свидетельствует о том, что он существовал долгое время, прежде чем его отдельные части были объединены в единое целое[5]. Он также утверждал, что автором «Видсида» был священнослужитель, проявлявший особый интерес к германскому героическому прошлому, и датировал создание поэмы концом VII века[6] .
Попытка Джона Найлза доказать, что это полностью раннесредневековый текст, составленный в Британии после эпохи короля Альфреда[7], по большей части не находит поддержки[2].
История в поэме
Видсид — имя скопа (англосаксонский аналог скальда, др.-англ. scop), от лица которого ведётся рассказ, фактически представляющий собой каталог королей и народов героического века германцев. Если «Беовульф» — это эпическая драма, то «Видсид» — это перечисление имён без каких-либо драматических моментов и с минимальным сюжетом. Поэма представляет собой своего рода послужной лист и в основном состоит из трёх каталогов:
- списка тридцати семи королей и народов, о которых поэт слышал;
- перечисления пятидесяти восьми племён, у которых, по его утверждению, он бывал;
- списка тридцати девяти хозяев, которых он развлекал своим пением.
Эти каталоги перемежаются отрывочными сведениями, в частности, о том, какими подарками поэта награждали.
Данный список нельзя считать реальным отражением личного опыта поэта, который не мог одновременно быть знаком с готским вождём Эрманарихом (Эорманриком), скончавшимся в 375 году н. э., и с лангобардским королем Альбоином (Эльфвином), умершим в 572 году. Выдвигалась гипотеза, что изначально поэма была создана ещё в IV веке, а анахронизмы представляют собой позднейшие вставки. На это возражали, что Эадгильс, играющий в поэме важную роль, был сравнительно незначительной исторической фигурой V века, и подчеркивание поэтом его патронажа скорее должно опираться на нечто реальное.
По мнению С. М. Боуры, Видсид — не настоящий поэт, а некий идеальный образ[8]1]:
…автор использует этот образ для утверждения важнейших составляющих своего искусства. В нем заключены суть и задачи поэзии. Благодаря своему мастерству поэт узнает весь мир таким, каким он предстает в героической песни, и получает щедрое воздаяние. Перечисленные правители и народы могли бы стать героями песен воображаемого певца; на самом деле, это значит, что он располагает невероятным разнообразием тем. Рисуя своего идеального певца подобным образом, автор, возможно, до некоторой степени опирается на древнее представление о поэте, наделенном особым знанием, недоступным для обычных людей. За этим могло скрываться туманное и неясное ощущение того, что певец подобен шаману…
Примечания
- ↑Смирницкая О. А. Поэтическое искусство англосаксов // Древнеанглийская поэзия. М., 1982. — С. 220.
- 123Hedeager, Lotte[англ.] Iron Age Myth and Materiality: an Archaeology of Scandinavia AD 400–1000. 2011. — S.181-182.
- ↑ВидсидАрхивная копия от 6 февраля 2018 на Wayback Machine // Древнеанглийская поэзия. / Комм. О. А. Смирницкой. — М.: Наука, 1982. — С. 250.
- ↑Chambers, R.W. Widsith: A Study in Old English Heroic Legend, 1912. — P.10.
- ↑Malone, 1962, p. 116.
- ↑Malone, 1962, p. 112.
- ↑Niles, J.D. Widsith and the anthropology of the past // Philological Quarterly, 1999, 78. — P. 171–213.
- ↑Боура С.М. Героическая поэзия = Heroic Poetry. — М.: Новое литературное обозрение, 2002. — 808 с. — ISBN 5-86793-207-9. — С. 587.
Литература
- Chambers, R.W.[англ.] Widsith. A study in old English heroic legend. Cambridge, 1912.
- Malone K.[англ.]. Widsith. — Kopenhagen,, 1962.
Ссылки
- Русский переводАрхивная копия от 6 февраля 2018 на Wayback Machine
