Копие́ (от ст.‑слав. копиѥ[1], от глагола «копа́ть»[1]; греч. λύγχη[1], λόγχη[2]; сравни[1]κοπίς — «тесак, кинжал», латыш. kapāns — «тяпка», нем. hерра — «серп, кривой нож») в православии — обоюдоострый нож (резец) с треугольным клинком. Относят к священным сосудам. Копие бывает малым для вынимания на проскомидии частиц из просфор, большим для вырезания и раздробления Агнца (кубической части, вырезаемой из просфоры на литургии и пресуществляемой в тело Христа)[3].
Копие символизирует копьё римского воина, который, согласно евангельскому рассказу, проткнул им подреберье распятого Иисуса Христа (Ин. 19:34) — копьё Лонгина. В память об этом копием Агнца слегка прокалывают с произнесением евангельских слов «Един от воин копием ребра Его прободе».
В духовном понимании копие ассоциируют с Крестом Господним — как он стал одновременно орудием казни и спасения, так и копие, будучи орудием смерти, участвует в евхаристии, по учению Церкви, служащей цели дать верующим вечную жизнь. Это понимание отразилось в особом «Последовании на страсть недуга… со святым копием», содержащемся в Требнике. Согласно ему священник с произнесением определённых молитв крестообразно осеняет воду копием, а затем даёт её больному.
Примечания
- 1234Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера
- ↑Греческое слово λόγχη использовано в Евангелиях единожды (Ин. 19:34)
- ↑Копие // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII :Константин — Корин. — С. 506-507. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
Литература
- Буровик К. А. Копие // Красная книга вещей: Словарь. — М.: Экономика, 1996. — С. 168—169. — 215 с. — ISBN 5-282-01639-7.
- Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года). — М.: Даръ, 2005. — С. 65.
- Настольная книга священнослужителя. — М.: Издательский Совет РПЦ.
- Копие // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII :Константин — Корин. — С. 506-507. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
