Лугии

Лугии (также лигийцы, луйи) — крупное племенное объединение^[1], упоминаемое римскими авторами между 100 г. до н. э. и 300 г. н. э. в Центральной Европе — к северу от Судет на Силезской и Польской равнинах вплоть до Вислы^[2].

Большинство археологов ассоциируют лугиев с носителями Пшеворской культуры^[3]. Ряд современных историков соотносит их с вандалами^[4][5][6]. Однозначной информации об их этническом происхождении нет. Помимо того, что лугии образовывали собственную федерацию, они, по-видимому, рассматривались как часть союза свевов^[7].

В 8 году до н. э. были вынуждены подчиниться Марободу и до его изгнания входили в созданный им союз племён^[8].

Вместе с гермундурами помогали квадам изгнать данного им римлянами в цари Ванния^[9].

При императоре Домициане в 84 году лугии подчинили себе квадов.

Согласно Диону Кассию, в 91 году н. э. лугийские племена враждовали со свевами и получили помощь от императора Домициана^[10].

К III веку н. э. лугии теряются среди общих переселений и сливаются с готами^[11].

Племя лугиев представляло собой союз нескольких более мелких племен и родов. Каждое из таких племен имело свой центр. Тацит называл общины лугиев — civitates, понимая под этим термином гражданский характер общества лугиев: их управление, культовую жизнь, образ жизни, территорию.

Из племён, которые принадлежали к объединению лугиев, Тацитом (Germania, 43)^[12] названо пять наиболее значительных^[13]:

• гарии (Harii);
• гельвеконы (Helveconae);
• манимы (Manimi);
• гелизии (Helisii);
• наганарвалы (Naharvali/Nahanarvali).

Клавдием Птолемеем (II, 11, 10)^[14] названо три племени лугиев:

• оманы (Ὀμανοὶ);
• дидуны (Διδοῦνοι);
• буры (Βοῦροι).

Согласно одной из версий, лугии были германоязычным племенем^[15]. Их название надёжно этимологизируется из германских языков и *Lugia- *Lugjan- могло обозначать человека, принадлежащего к союзу, дающему клятву. Но даже если это действительно изначальное значение имени, его переосмысление соседями было неизбежным. Lugius также упоминается как имя короля кимвров^[16].

Шафарик считал лугиев германцами, но считал, что лугии назывались так только в географическом смысле, потому что занимали вендскую землю, «которая называлась Луги, в которой жили они как ленные господа»^[17].

Гюнтер Нойман обращает внимание, что корень *lug- / *leug-, означающий «клясться, заключать договор», засвидетельствован не только в германских языках, но и в кельтских^[18].

По другой версии, это было кельтское племя, и возможно, что этноним «лугии» обозначал «светлых людей» или же образован от имени кельтского бога Луга^[19].

Третья версия предполагает, что Лугии — романизированное название лужичан, одного из племён полабских славян. О славянском происхождении лугиев могут свидетельствовать славянские слова «луг», или «łęg» (польск. лесное болото; место у берега)^[20], хоронимЛужица, вторая часть польского гидронима Эльблонг (тогда как первая — эльб — связывается с «гельвиконами»^[21], тоже имеющими прямое отношение к лугиям). Выстраиваются параллели и в сравнении с этимологиейСилезии — «ślęgi», а также возможной этимологией славян *"slav-" — «течь, мокрый» — и сербскохорватским «slaviti» — «разбавлять вино водою».

Возражением здесь может служить замечание Нидерле, что если бы название лугиев было славянским и происходило от славянского «луг», то в древний период оно должно было бы звучать как лунгии или лонгии, так как в тот период (и ещё долгое время спустя, вплоть до IX в.) слово «луг» включало в себя носовой звук^[22].

На сегодняшний день большинство учёных, основываясь на данных археологии, считают, что лугии были составной частью конфедерации племён различного этнического происхождения, а кельтское или германское происхождение этнонима ещё предстоит рассмотреть^[18].

Племя лигийцев фигурирует в историческом романе польского писателя-классика Генрика Сенкевича «Камо грядеши» (1896), посвящённом преследованиям первых христиан при римском императоре Нероне, как завоёванное, но не вполне покорённое римлянами. К нему принадлежит главная героиня произведения Лигия — увезённая в Рим в качестве заложницы дочь одного из вождей, а также её верный телохранитель — великан Урс.

• Die Germania des Tacitus, erläutert von Rudolf Much; Winter, Heidelberg 1937, 3. Auflage unter Bearbeitung durch Wolfgang Lange und Herbert Jankuhn, 1967.
• Stanisław Rospond, Polszczyzna Śląska, 1970, str.11-12.
• Neumann, Günter. Namenstudien zum Altgermanischen (Herausgegeben von Heinrich Hettrich und Astrid van Nahl). Berlin, 2008. — S.398-400.