Святогорская лавра

Успе́нская Святого́рская ла́вра (укр.Свято-Успенська Святогірська лавра) — мужской монастырьДонецкой епархииУкраинской православной церкви (Московского Патриархата) в городе СвятогорскеДонецкой области. Из числа монахов, подвизавшихся в монастыре, 17 были прославлены в лике святых. В 2004 году получил статус лавры.

До 1918 года — Святогорская Успенская пустынь, общежительнаяХарьковской епархии. С 2007 года после разделения Донецкой епархии лавра, хотя и стоит на территории Горловской епархии, приписана к Донецкой епархии.

Монастырь на правом высоком меловом берегу Северского Донца (на т. н. Святых горах, в одноимённом национальном парке). Кроме наземных строений, имеются меловые пещеры.

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).

Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок.(6 июня 2022)

Святогорский монастырь в бывшем Славяногорске над Северским Донцом берет своё начало со времён перед татарским нашествием, когда Бату-хан разрушал «мать городов русских» — Киев. Хотя первые письменные упоминания об этом монастыре датируются 1526, академик Д. И. Багалей в труде «Из прошлого Святогорского монастыря» писал: «Монастырь, или церковь, существовал еще в предмонгольский период». Первые христианские поселения, а возможно и монастырь, появились на этих горах ещё до Крещения Руси, когда почитатели икон были вынуждены покидать охваченную иконоборчеством Византию и искать убежища за пределами империи. Часть из них скрывалась в Южной Италии, часть на Кавказе, а часть через Крым поднялась по Дону и Северскому Донцу. Об этом свидетельствуют древние пещерные обители по берегам этих рек и находки современных археологов.

Чтобы добраться до вершины скалы, нужно пройти более километра пещерами, которые были вырублены в меле более тысячи лет назад.

Именно в этих краях в середине IX века проповедовали хазарам православную веру Кирилл и Мефодий. О древних христианских поселениях в этой местности свидетельствует и Ипатьевская летопись, в которой говорится, что в 1111 году местные христиане встречали здесь великого князя Владимира Мономаха. В течение почти всей истории монастыря эти пещеры были убежищем для иноков во время гонений. В XIII веке христиане пытались здесь спастись от монголо-татарских орд Батыя, в XVI—XVII веках монастырь был форпостом на границе с татарской степью и католической Польшей. Именно сюда в те времена переселялась братия с увлеченной Унией Почаевской Лавры. Позже княжество Московское, которое в 1547 г. стало царством, использовало «Святые горы» для расположения в монастыре своей стражи.

Монастырь защищали с одной стороны пучины реки, а с другой — глухие леса. Это позволяло Изюмскому полку, на территории которого находился монастырь до 1764 г., успешно отражать вражеские атаки. В частности, Крымская армия пять раз (в 1664, 1679, 1680, 1691 и 1737) нападала на него, но не уничтожила. Каждый раз после нападения он возобновлялся. После вхождения Крыма в состав России в 1788 году монастырь потерял военное значение.

В 1787 году по указу российской императрицы Екатерины II Святогорский монастырь был упразднён, а принадлежавшие ему деревни, земли и угодья отобраны в казну. В 1790 году новым владельцем Святогорья стал князь Потемкин-Таврический. По указу Святейшего Синода монастырские храмы Успения Божией Матери и святителя Николая на скале обращены в приходские, а прочие разобраны и увезены. В упразднённом состоянии обитель находилась почти 57 лет.

Второй раз открыт монастырь только в 1844 году. Через 15 лет началось строительство монументального Успенского собора высотой 53 м и длиной 42 м. Напротив него уже с 1851 года возвышалась Покровская церковь с колокольней, которая имела 8 колоколов. Самый большой из них весил 6354 кг. В Покровской церкви содержалась ризница, библиотека и архив монастыря. Он уже не имел старинных предметов, потому что их разворовали царские чиновники, закрывавшие монастырь в 1788 г.

В 1844 году по ходатайству землевладелицы Татьяны Потёмкиной указом российского императора Николая I Святогорский монастырь был восстановлен по чину и уставу Глинской пустыниКурской епархии.

Монастырь имел кирпичные мастерские, мельницы, разные мастерские, торговые лавки, был известен замечательными видами и притягивал много богомольцев.

В конце XIX века у места крушения поезда с императорской семьёй в селе Борки в Харьковской губернии был устроен Спасов скит с храмом Христа Спасителя. Также действовали пещерный Арсеньев скит, Ахтырский скит (больничный хутор).

Перед Первой мировой войной в монастыре находилось около 600 монахов. Также действовали пещерный Арсеньев скит, Ахтырский скит (больничный хутор).

В 1922 году монастырь был ликвидирован, а на его месте образован Санаторий им. Арётема.

Святогорская обитель была вновь открыта в 1992 году. Первыми насельниками были монах, священник (в будущем архимандрит) Серафим и четверо молодых послушников из Донецка. В том году монастырю отдали здание Успенского собора.

В 1995 году, когда увеличилось количество братии, начали реставрацию и восстановление храмов и корпусов обители.

28 ноября 2003 года Святогорскому монастырю передали находившиеся в ведении Славяногорского историко-архитектурного заповедника и санатория «Святые Горы» жилые и хозяйственные строения.

9 марта 2004 года Священный синод Украинской православной церкви присвоил монастырю статус лавры^[1].

12 июля 2008 года в Успенском соборе лавры за литургией был совершён чин прославления Собора святых отцов, во Святых Горах на Донце просиявших^[2][3]. В Собор святогорских отцов вошли 17 святых: один святитель, 11 преподобных, четверо преподобноисповедников и один Христа ради юродивый^[4]. Решение о канонизации 16 из них было принято на заседании Священного синода Украинской православной церкви 8 мая 2008 года (журнал № 38)^[5]. Преподобный Иоанн, затворник Святогорский, был прославлен 24 августа 1995 года^[6].

7 июля 2009 года братией монастыря были обретены мощи первого настоятеля Святогорской пустыни по её возобновлении в 1844 году архимандрита Арсения (Митрофанова) и мощи подвижника и прозорливца преподобного Исаакия (Головина)^[7].

Летом 2014 года в монастыре нашли приют 800 эвакуирующихся из зоны военных действий, в том числе 300 детей^[8].

В период вторжения России на Украину обитель стала убежищем для эвакуирующихся из зоны военных действий.

12 марта 2022 года рядом с Лаврой произошёл взрыв, от которого были выбиты окна в Успенском соборе и Покровском храме и пострадала гостиница Лавры, где на тот момент проживало несколько сот беженцев; некоторые получили ранения осколками оконного стекла^[9][10]. Митрополит Святогорcкий Арсений (Яковенко) сообщил, что по Лавре «был нанесён авиационный удар» («Бомба упала непосредственно рядом, возле моста, который соединяет правый и левый берег Северского Донца и Лавру с городом Святогорском.»)^[11].

4 мая российские войска обстреляли лавру снова, ранив 7 человек^[12][13]. 7 мая^[14] ударом российской армии был уничтожен Свято-Георгиевский скит лавры в селе Долина^[15][16][17]. 9 мая пострадал скит Иоанна Шанхайского в селе Адамовка, 12 мая — собор святых мучениц в Святогорске^[14], 17 мая разрушен скит в честь иконы «Всех скорбящих Радость» в селе Богородичное^[14][18][19]. 30 мая были обстреляны монашеские корпуса; погибли двое монахов и монахиня, три монаха получили ранения. Количество погибших и пострадавших мирян неизвестно^[20]. 1 июня было обстреляно главное здание Лавры^[14]. 4 июня в результате обстрелов сгорел главный храм Всехсвятского скита в селе Татьяновка^[21][22][23]. Российские власти отрицают свою причастность и обвиняют украинские войска в поджоге монастыря перед тем, как отступить^[24]. 6 июня был разрушен ведущий к Лавре мост через реку. На следующий день министр обороны России Сергей Шойгу объявил об «освобождении» Святогорска^[14]. Однако лавра, расположенная на другом берегу реки, осталась под контролем Украины. Её регулярные обстрелы продолжились^[25].

25 сентября 2023 года Священный синод Украинской православной церкви постановил подчинить лавру митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию в статусе ставропигии^[26].

• ок. 1624 - Симеон, иеромонах
• ок. 1640 - Кирилл, иеромонах
• ок. 1651 - Игнатий, иеромонах
• ок. 1654 - Феофан, игумен
• ок. 1661 - Гавриил, иеромонах
• ок. 1672 - Корнилий, игумен
• ок. 1679 - Иоиль Озерянский, архимандрит
• ок. 1687 - Иосиф (Кононович), архимандрит
• ок. 1691 - Феодосий, архимандрит
• ок. 1701 - Вениамин, архимандрит
• ок. 1705 - Иона, игумен
• ок. 1707 - Вассиан (Васильковский), архимандрит
• ок. 1714 - Севастиан (Юхновский), архимандрит
• ок. 1720 - Арсений (Зарудный), архимандрит
• ок. 1723 - Митрофан (Шеинков), архимандрит
• 1733—1737 - Иларион (Григорович), архимандрит
• 1738—1758 - Фаддей (Кокуйлович), архимандрит
• 1758—1765 - Рафаил (Мокренский), архимандрит
• с 1765 - Лаврентий (Кордет), игумен
• ок. 1766 - Матфей (Млодзинский), архимандрит
• ок. 1767 - Сильвестр (Кияновский), игумен
• с 1770 - Феофан (Феодоровский), архимандрит
• до 1787 - Филарет (Финевский), игумен
• 1787—1788 - Венедикт, архимандрит
• 1844—1859 - Арсений (Митрофанов), архимандрит
• 1859—1890 - Герман (Клица), архимандрит
• 1890—1909 - Вассиан (Дегтярёв), архимандрит
• 1909—1922 - Трифон (Скрипченко), архимандрит
• 1926—1931 — временно исполнял обязанности настоятеля Святогорской Успенской пустыни при Всехсвятской кладбищенской церкви, руководил оставшейся братией - Иоанн (Стрельцов), игумен,
• 1992—1995, до монашеского пострига строитель — протоиерей Николай Лаврик, после пострига наместник — иеромонах, затем игумен и позже архимандрит Серафим - Серафим (Лаврик), архимандрит
• с 20 января 1995, наместник — игумен, затем архимандрит, епископ, архиепископ, митрополит - Арсений (Яковенко)

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску).

Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок.(4 июня 2022)

Возможно, этот раздел содержит оригинальное исследование.

Проверьте соответствие информации приведённым источникам и удалите или исправьте информацию, являющуюся оригинальным исследованием. В случае необходимости подтвердите информацию авторитетными источниками. В противном случае этот раздел может быть удалён.(4 июня 2022)

Первые монахи выкопали храмы и кельи в верхнем ярусе. Через маленькие оконные проёмы в них проникал свет, освещавший фрамугу (нишу) для иконы, вырубленную в меловой скале лежанку, ступеньку, проёмы для дверей. Кельи соединяются с квадратным залом со сводом, опирающимся на массивный столб в центре. В восточной стене ещё видны следы от иконостаса первой подземной церкви Святогорского монастыря до 1632 года. Сначала она называлась Успенской, затем Николаевской, а в XIX веке — Иоанна Предтечи.

От этой пещерной церкви разветвляются лабиринты тротуаров и келий. Один небольшой тротуар соединяет её с квадратной трапезной, севернее которой шёл проход на верхний третий ярус пещер, где была Успенская церковь. Второй проход ведёт к нижнему ярусу пещер с Алексеевской пещерной церковью высотой до 4 м. В 1753 году, во времена царствования императрицы Елизаветы Петровны, сюда сослали раскольника Чекменьева, который «сеял между простым народом ереси». Алтарная часть Алексеевской церкви имела форму сегментной фрамуги и была отделена от основного пространства пилястрами, на которые опирается арка, где крепится иконостас.

В незаметном месте внутри меловой горы расположена церковь преподобных отшельников (затворников) Антония и Феодосия. Небольшой коридор, вырубленный в меловой породе, ветвится на три коридора, ведущих к главному месту в церкви. Основали её последователи киевских монахов, бежавших сюда от Батыевых орд. Неподалёку от неё археологи нашли посуду VIII—X веков.

На площадке мелового утёса торчат остатки трёхкамерной Николаевской церкви, построенной в стиле слободского барокко. Согласно рисунку монастыря, в 1679 году на том месте поднимались три массивных меловых конуса с прорубленными окошками. Очевидно, пещерная Успенская церковь под влиянием природы или человека частично обрушилась и обнажила часть интерьера (внутреннего пространства). Церковь не только дополнила утраченную часть меловой скалы, но и стала её украшением. Как в других украинских церквях, её купола расположены по оси восток-запад. Украинские мастера XV—XVI веков, пытаясь придать своим строениям стройный вид, обычно ставили на восьмигранник большего объёма восьмигранник меньшего объёма. Над алтарём церкви возвышается пирамидальная башня с небольшим барабаном и грушевидным куполом. Подобным куполом увенчан западный алтарь. Западную башню украшает декоративный орнамент из кирпича по окружности (периметру) башни.

• 
  Монашеский скит
• 
  Свято-Покровская церковь
• 
  Николаевская церковь
• 
  Спуск к воде

• епископ Крутицкий Иларион (Григорович) (1696—1759);

• архимандрит Фаддей (Кокуйлович) (около 1694—1758);
• архимандрит Рафаил (Мокренский) († 1765);
• архимандрит Арсений (Митрофанов) (1805—1859);
• архимандрит Герман (Клица) († 1890);
• архимандрит Софроний (Смирнов) (1828—1921);
• иеросхимонах Лонгин (Грифцов), (1798—1882);

• иеромонах Феодосий († 1850);
• иеромонах Киприан (Манько) (1811—1874);
• иеромонах Иоанникий (Аверкиев) (1823—1882);
• иеромонах Исаакий (Головин) († 1903);
• иеросхимонах Иоанн (Крюков), затворник Святогорский (1795—1867);

• архимандрит Иоиль Озерянский (XVII век);
• архимандрит Трифон (Скрипченко) (1865—1939);
• схиархимандрит Михаил (Галушко) (1877—1961);
• игумен Иоанн (Стрельцов) (1885—1970);

• монах Феофил (Шаронин) († 1868).

Храмы и часовни, находящиеся на территории Святогорской лавры:

• собор Успения Пресвятой Богородицы (1859—1868);
• церковь Покрова Пресвятой Богородицы (с нижним храмом праведного Филарета Милостивого; 1850);
• церковь святителя Николая Чудотворца (1851);
• пещерный храм Рождества Иоанна Предтечи (до XVI в.);
• пещерный храм преподобного Алексия, человека Божия (1861 г.);
• пещерный храм преподобных Антония и Феодосия Печерских (до XVIII в.);
• часовня апостола Андрея Первозванного (сер. 1850-х гг.)

Новые постройки

• церковь Рождества Богородицы (2011 г.);
• церковь святого пророка царя Давида (2011 г.);
• церковь в честь всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (2011 г.);
• часовня водосвятная (2004 г.);
• часовня преподобных Арсения и Германа Святогорских (2009 г.);
• часовня преподобных отцов Киево-Печерских (2013 г.);
• часовня надкладезная (идёт строительство);
• Кирилло-Мефодиевская лестница (восстановлена в 2013 г).

Приписные храмы и часовни в окрестностях

• собор в честь мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии (строится в Святогорске как соборный храм города);
• Всехсвятский скит (2005 г.)
• Богородичный женский скит (2005 г.) в селе Богородичное (Славянский район)
• Свято-Георгиевский скит в селе Долина
• скит святителя Иоанна Шанхайского в селе Адамовка, на месте дома Максимовичей, в котором родился святитель
• Свято-Николо-Феодосиевский скит: храм святителя Николая Чудотворца с боковым алтарём в честь святителя Феодосия, архиепископа Черниговского (1870 г.).
• Кармазиновский скит в Кармазиновке Луганской обл.

Ранее в монастыре также были церкви: Петропавловская, Преображенская (c нижним храмом в честь Казанской иконы), Ахтырская (в больничном хуторе или больничном скиту), трапезная церковь Рождества Богородицы, прп. Арсения Великого в Арсеньевом скиту, Храм Христа Спасителя в Спасо-Святогорском скиту.

• 
  Изображение Пресвятой Богородицы — Игумении у входа в Святогорскую лавру (скульптор Николай Шматько)
• 
  Успенский собор
• 
  Покровская церковь
• 
  Вход в пещеры

• В Святогорской лавре происходит действие рассказа Антона Павловича Чехова «Перекати-поле»^[27].
• Монастырь описывается в рассказе Ивана Алексеевича Бунина «Святые горы»^[28].
• Монастырю посвящено стихотворение Фёдора Ивановича Тютчева «Святые горы»^[29].
• Василий Иванович Немирович-Данченко написал очерк «Святые горы»^[30].
• Поэт Александр Белик написал стихотворения "Колокольных звонов дар" [1][2][3] и "Лавра" [4][5][6], посвящённые Святогорской лавре.

• Дедов В.Н. Святые Горы. От забвения к возрождению. — Издание 4-е (переработанное и дополненное). — Донецк: Ваш имидж, 2012. — 220 с. — ISBN 966-8241-26-6.
• Капинос Р. В. Свято-Успенский Святогорский монастырь как хозяйствующий субъект Украины // Приход: православный экономический вестник. — 2003. — № 12.
• Свя­то-Ус­пен­ская Свя­то­гор­ская лав­ра / Ред. Е. В. Ме­зен­це­ва. — Харьков, 2013.
• Языко­ва И. К. Путь к истине : прошлое и настоящее Святогорья. — Москва : Имидж-Пресс, 2006. — 201 с.
• Святогорская лавра : [арх. 4 января 2023] // Румыния — Сен-Жан-де-Люз [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 571. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.
• Шкрібітько О. О. Промисли Святогірського монастиря як основа економічного добробуту чернецтва: XVI—XVIII ст. // Нові сторінки історії Донбасу. — 2009. — Кн. 17/18. — С. 65-75.

• Официальный сайт Свято-Успенской Святогорской Лавры .
• История Свято-Успенской Святогорской лавры на сайте «Донбасс Православный» . Дата обращения: 22 января 2008. Архивировано из оригинала 14 декабря 2011 года.
• Исторический фильм «Два крыла Святогорской лавры» на YouTube
• Святогорская Лавра презентовала свои новые строительные проекты . Дата обращения: 25 декабря 2009. Архивировано из оригинала 28 февраля 2013 года.
• Арсеньевский монашеский скит, Дальние пещеры .
• Святогорская лавра: Обращение митр. Святогорского Арсения в связи с авиаударом на Святогорскую Лавру 12.3.22 г.