Конституция Армении: Статья 18.1
Конституция Армении (Статья 18.1) закрепляет «исключительную миссию Армянской Апостольской Святой Церкви как национальной церкви в духовной жизни армянского народа, в деле развития его национальной культуры и сохранения его национальной самобытности»:
Предстоятель Гарегин II, Католикос всех армян, Резиденция предстоятеля Эчмиадзин.
Государство Сельджукидов

Государство Сельджукидов

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Сельджукская империя»)

Государство Сельджукидов, также Сельджукская империя[12][13][14] (тур. Büyük Selçuklu Devleti; араб. الدولة السلجوقية‎; перс. دولت سلجوقیان‎; Dawlat-i Salcūqiān) — тюрко-персидское[15][16][17][18]государство (султанат), образованное в ходе сельджукских завоеваний на территории стран Ближнего и Среднего Востокатюрками-огузами, в дальнейшем получившими название туркоманы, во главе с династией Сельджукидов и просуществовавшее в период с 1037 по 1194 годы[19].

Глава огузского племени кынык и сюбашы Сельджук дал своё имя султанату, новому племени и династии. Его потомки объединили расколотый политический ландшафт восточного исламского мира и сыграли ключевую роль в борьбе с Первым и Вторым крестовыми походами. Сельджуки подверглись сильной персианизации[англ.] как в культуре[15][20][21][22][23][24], так и в государственном управлении[6][25][26][27] и языке[28][29][30][31][32]. Они сыграли важную роль в развитии тюрко-персидской традиции, даже экспортируя персидскую культуру в Анатолию[33]. Но при этом расселение тюркских племён в северо-западных периферийных частях империи с военно-стратегической целью отражения вторжений соседних государств привело к постепенной тюркизации этих территорий[34][35][36][37].

Годовой бюджет Сельджукской империи в XI веке составлял 215 млн золотых динаров[38] или 3 млрд серебряных дирхамов (9 тысяч тонн серебра)[38], что делает её одной из самых богатейших империй в истории.

Имя и этимология

Личное имя основателя династии — Сельчук (/sɛl.tʃʰuk/). Его имя различается в разных источниках и на разных языках. Форма араб. سلجك (Selcuk или Selcük, /seldʒuk/ или /seldʒyk/) появляется в произведении Махмуда аль-Кашгари– годов на караханидском тюркском языке«Диван Лугат ат-Турк» и в анонимной древнеанатолийскойкниге 13-15 веков «Деде Коркут»[39]. Его имя пишется в арабских и персидских источниках как араб. سلجوك, араб. سلجك, араб. سلچوق, араб. سلجوق, and араб. سلجق . Его имя иногда называют титулом бей, также по-разному романизированным.

Существуют различные теории об этимологии слова «Сельджук»[39]:

  • selçük, что означает «небольшое наводнение»
  • salçuk, что означает «маленький плот»
  • salçığ, что означает «спорщик».

По мнению Джафероглу, имя произошло от древнеуйгурскогокорняsil-, означающего «чистый». Однако корень sil- был преобразован по принципу i > e, и имя было создано путём добавления уменьшительной формы -çük[40]. Значение слова можно интерпретировать как «чистый», «чистый», «честный» и «человек слова». Существует мнение, что это было имя унисекс, которое в прошлом давалось как мальчикам, так и девочкам, и что некоторые из этих качеств ценились в женщинах, поэтому было бы логичнее называть девочек в честь этих качеств[39].

По мнению венгерского тюрколога Ласло Расони, его имя следует читать как Сельчик[41]. Йозеф Маркварт предложил читать имя как Сальчук[42]. Питер Бенджамин Голден предложил огласовку Сальчук ~ Салджук, увидел связь с корнем sal- «двигать (что-либо), приводить в движение с некоторым намеком на резкое движение», этимология которого согласуется с современной тюркской антропонимикой.

История

Сельджук бек (основатель династии)

Сельджук был сыном Тукака или Тукак-бека (Дукак Демур Ялыг), известного как Темур Ялыг (что означает «железный лук») из-за его мастерства в своих делах. В культуре огузовстрела и лук считаются символом суверенитета, и, учитывая прозвище Дукака, был сюбаши (главнокомандующим). Согласно различным источникам, Дукак был могущественным деятелем и обладал большой властью и влиянием в государстве огузов-йабгу и умер около 924 года[43]. Государство огузских царей-ябгу находилось на землях современного Казахстана.

Переезд в Дженд

Огузское Ябгу государство (750—1055 годы) находилось на территории современного Казахстана

Сельджук обладал огромной властью и влиянием среди людей своего племени, проживавших на территории государства Огузских Ябгу. Отношения между Сельджуком и ОгузскимиЯбгу видимо ухудшились. Сельджук покинул государство Огузских Ябгу и переселился со своим племенем в город Дженд[43] расположенный на левом берегу реки Сырдарья. Ходят слухи, что во время этой миграции с Сельджук-беком было 100 всадников, 1500 верблюдов и 50 000 овец. Если считать каждого всадника семьей, то сельджуки, переселившиеся в Дженд, вероятно, представляли собой небольшую кочевую общину численностью около 500 человек[43].

Дженд был важным пограничным городом в степях в X—XIII веках. Огузский город Дженд находился на территории современной Кызылординской области. Этот город, населённый как кочевыми, так и оседлыми народами, служил воротами в степи. Дженд был довольно популярным местом для суфийских дервишей и купцов из Мавераннахра, а также торговцев из разных мест. Там Сельджук и его племя огузов приняли ислам. Это событие произошло после того, как Сельджук переселился в Дженд в 985—986 годах, и до того, как Сельджук отправился в Мавераннахр на помощь саманидам в 992 году[43].

Самым важным событием этого периода стала смерть старшего сына Сельджука Микаила, отца Тогрул- бека и Чагри-бека, основателей Великой Сельджукской империи. После этого случая жена Микаила (мать Тогрул-бека и Чагри-бека) вышла замуж за Юсуфа, другого сына Сельджука. Согласно древнетюркским традициям (причина такой традиции заключалась в том, что кто-то мог использовать овдовевшую знатную женщину для усиления своего влияния в племени/стране), в то время как двое его сыновей, Тогрул и Чагри, были воспитаны своим дедом Сельджук-беком[43].

Карта Хорасана и Мавераннахра

Сельджук, усилившийся в Дженде постепенно стал вмешиваться в дела Мавераннахра. После того, как караханидский каганХасан Богра-хан завоевал саманидский город Бухару, Саманиды обратились к Сельджуку за помощью против Бугра-хана. После этого Сельджук отправил в Мавераннахр своего старшего сына Арслана (Исраила)[44].

Управление фактически находилось в руках Арслана. Тем временем государство Саманидов, окончательно утратившее своё могущество, подвергалось частым нападениям Караханидов, что давало Арслану возможность продемонстрировать свою военную доблесть. В период, когда государство Саманидов было сотрясаемо внутренними беспорядками, вызванными Фаиком, Абу Али Симджуром и Бек-тузюном, а также вступлением Караханидов в Мавераннахр и повторным захватом Бухары (999), сельджуки под предводительством Арслана оказали военную помощь Абу Ибрахиму Исмаилу аль-Мунтасиру (1000—1005), последнему представителю династии Саманидов (1003). Хотя аль-Мунтасир добился определённого успеха против армии Караханидов под командованием Илиг-хана Насра[англ.] при поддержке сельджуков, он не смог предотвратить крах государства Саманидов[43].

Основание династии Сельджуков

При сыновьях Микаила, Тогруле и Чагри, огузысельджуки мигрировали в Хорасан. Попытки Газневидов остановить набеги огузских сельджуков привели к битве при Данданакане 23 мая 1040 года. Победоносные огузы-сельджуки стали хозяевами Хорасана, распространив свою власть на Трансоксанию и весь Иран. К 1055 году Тугрул расширил свой контроль вплоть до Багдада, выступив в качестве защитника аббасидского халифа, который почтил его титулом султана. Более ранние правители, возможно, использовали этот титул, но сельджуки, похоже, были первыми, кто выгравировал его на своих монетах[43].

Сельджук-бек умер в Дженде в возрасте около ста лет, около 1009 года. После его смерти Арслан, один из трёх его выживших сыновей, принял управление в соответствии со старыми огузскими традициями. Его сыну Арслану, носившему титул ябгу, помогали Юсуф, носивший титул инала, и Муса, получивший титул инанча от своих братьев. Тем временем, сыновья Микаила, Тогрул бек и Чагри бек, заняли свои места в управлении в качестве «беков» в возрасте 14-15 лет. Хотя Арслан Ябгу был главой семьи, сыновья и внуки Сельджука управляли туркменскими беками и другими связанными с ними силами полусвязанным образом, в соответствии со старыми огузскими традициями[43].

Согласно различным источникам, у Сельджука было четыре или пять сыновей: Исраил (Израиль, Арслан), Микаил (Михаил), Муса (Моисей), Юсуф (Иосиф) и/или Юнус (Иона)[45].

Период завоеваний

Карта распавшегося арабского халифата незадолго до вторжения Сельджуков. Автор — А. Е. Крымский

Стабилизация и начало упадка

С конца XI века Сельджукская империя стала клониться к упадку. Основной причиной упадка стали:

  • первый крестовый поход, из-за которого империя утратила Грузию, Ширван, прибрежные части Малой Азии, часть Сирии и Палестину;
  • рост феодальной раздробленности и сепаратистские стремления вассалов.

Ещё при Тогрул-беке были выделены обширные уделы членам Сельджукского рода, некоторые из которых со временем превратились в фактически самостоятельные султанаты:

Султаны раздавали знати и рядовым воинам военные лены — икта, что давало возможность султану удерживать власть. В конце XI века завершились большие завоевания, приносившие знати новые земли и военную добычу, что привело к изменению политической ситуации в стране. Знать стремилась превратить свои владения в юридически наследственные, а свою власть над райятами — в неограниченную; владетели крупных ленов поднимали мятежи, добиваясь независимости (Хорезм в 1-й половине XII века). В сложившейся ситуации султан стал искать для себя опору в иранской чиновной знати, заинтересованной в существовании сильного государственного аппарата и сильной централизованной власти, однако эта попытка возродить староиранскую традицию централистской политики потерпела неудачу[51].

Междоусобицы и раздел империи

После смерти Мелик-шаха I Великая Сельджукская империя была охвачена междоусобицами: султанский престол последовательно переходил от одного сына Мелик-шаха к другому:

  • Махмуду (1092—1094 гг.)
  • Баркияруку (1094—1104 гг.)
  • Мелик-шаху II (1104—1105 гг.)
  • Мухаммеду (1105—1118 гг.)

Приходилось бороться не только со знатью, но и с движением исмаилитов. В 1118 году султанат был разделён между сыном Мухаммеда — Махмудом и его дядей — Санджаром: первому достался Иракский султанат (Западный Иран и Ирак) со столицей в городе Хамадан, второму — Хорасан, Хорезм и Мавераннахр со столицей в городе Мерв.

Весной 1147 года повелитель Шираза Боз-Аба повел коалицию против сельджукского султана Масуда бин Мухаммеда. Он захватил Исфахан, короновал племянника Масуда в качестве нового султана, затем двинулся на Хамадан, и на лугу Каратекин сразился в битве, которая завершилась его пленением и казнью[53]. «Эта битва была одной из величайших из происходивших между аджамами» — так описывал событие историк Ибн аль-Асир. Она вовлекла большинство из ключевых игроков сельджукского Иракского султаната, включавшего западную часть Иранского плато и Месопотамию. Сразу после битвы была написана декларация о победе (fath-namah) султаном Масудом. Битва при Каратекине была последней битвой между Азербайджаном и Фарсом за контроль над центральным Сельджукским пространством и повлекла за собой долго длившуюся главенствующую роль Азербайджана[54]. После битвы при Каратекине и отступления Фарса, Персидский Ирак утратил своё центральное положение и превратился всего лишь в периферию Азербайджана. Господство Хасс-бека над сельджукским султанатом предзнаменовало подобное господство со стороны Атабека Эльданиза и его преемников во второй половине XII века. Азербайджан к тому времени превратился в бесспорную базу власти в Западном Иране. Прибывшие в X веке кочевники-скотоводы останавливались в Азербайджане. Завоевание ими Анатолии также принесло пользу области. Это событие превратило Азербайджан из отдалённой пограничной провинции в начале эпохи ислама в коммерческий хаб[55].

После вторжения в Среднюю Азиюкаракитаев (1137—1141 гг.) все области к востоку и северу от Амударьи были потеряны для Сельджукской империи. В 1153 году восстали кочевавшие близ города Балхаогузы, которые разбили войско выступившего против них Санджара и взяли в плен его самого; вслед за тем балхские огузы подвергли опустошению Хорасан.

Завоевания хорезмшахаТекеша в 1194—1196 гг. положили конец Иракскому султанату.

Последний осколок распавшейся империи, Румский султанат, существовал до начала XIV века[51].

Последствия экспансии сельджуков

Завоевание большей части Ближнего Востока тюрками-сельджуками из Центральной Азии в XI веке имело глубокое влияние на культуру и демографию региона, в то время как жестокость вторгнувшихся ужасала свидетелей-современников, и мусульман, и христиан. Распространенный в ту эпоху хадис гласит, что Аллах сказал:

«У меня есть армия, которую я назвал тюрками, и я поселил их на Востоке. Когда я гневаюсь на людей, я посылаю на них тюрков».

Тюрки были известны в центральных землях ислама и раньше, в частности, в качестве воинов в армиях Аббасидских халифов. Однако именно эти вторжения сельджуков послужили началом заселения большей части Анатолии, Кавказа и северного Ирана тюркским населением, несмотря на то, что ещё больше тюркских иммигрантов прибыло в регион в монгольскую эпоху, завершив его этническую трансформацию. Нашествие сельджуков также имело глубокие последствия для Византийской империи. Несмотря на то, что она довольно успешно защищала себя в течение веков боевых действий против персов и затем арабов, она уступит большинство своих анатолийских земель тюркам в течение нескольких десятилетий[56].

Экономика

Сельжукская аристократия, 12-13 века

В период Сельджуков до 1085 года цены на зерно оставались низкими и центнер стоил порядка ⅓ динаров. Зарплата рабочего составляла примерно 1,5 динаров в месяц. В пересчёте на натуральную поденную плату это составляет 18 килограмм пшеницы в день, что говорит о высокой плате. Экономика постепенно поднималась, восстанавливался город Багдад. Крупное строительство велось в Исфахане, который стал новой столицей тюркских султанов[57].

Памятник сельджукским султанам Алп-Арслану и Мелик-шаху в Ашхабаде, Туркменистан

Мятежи тюркских воинов в период правления Мелик-шаха привели к раздаче икт всем воинам, включённым в реестры военного дивана. Всего было роздано 46 000 икт, большая часть которых были мелкими и составляли одну-две деревни, с которых воин получал свою долю налогов. Доход владельца икты был больше чем оплата воина и составлял десятки динаров в год. Икты командиров давали доход в тысячу и более динаров. Они не представляли собой единую землю и были разбросаны по разным областям[57]. Икта, которая стала основой социального строя при тюрках для господства над покорённым населением является специфически тюркским институтом[58]. Вазир Сельджуков Низам аль-Мульк писал о положении икта:

«Мукта, владеющим иктами, надлежит знать, что по отношению к раятам у них нет иного приказа, кроме как собирать законную подать добрым способом… Когда же они это собрали, то и личности, и имущества, и жены и дети раятов должны быть в безопасности, так же как их орудия труда и земельные участки, и у мукта не должно быть к ним доступа[57]. А если раяты захотят отправиться ко двору, чтобы изложить свои дела, то пусть им в этом не препятствуют. Каждому мукта, который поступит иначе, пусть укоротят руки, и икту его отберут и накажут, чтобы дать пример другим. Им надлежит знать, что земля и райаты принадлежат султану, а мукта и правители поставлены над ними как бы наместниками, дабы они с райатами вели себя подобно тому, как государь с другими, чтобы райаты были довольны, а они сами были бы избавлены от наказаний и пыток в загробной жизни»[59].

1060—1090 годы стали периодом восстановления экономики Государства Сельджукидов, для этого времени характерны строительство и восстановление поселений, низкие цены на хлеб и высокий уровень потребления. Однако, в конце 1080 годов появились признаки «сжатия», и из-за различных факторов, в лице голода, эпидемий, высоких цен на хлеб, восстаний и в результате угнетения крестьян, «сжатие» быстро переросло в экосоциальный кризис[58].

Население

Сельджуки внесли значительный вклад в изменение демографии региона. Различные группы тюрков расселились в Маргиане, Хорасане и Фарсе. Другая часть заселила Азербайджан и Турцию[62]. Один из грузинских летописцев той эпохи, описывая тюркское население Кавказа, писал: «Все тюрки мира находятся здесь»[63].

Форма землевладения

Султаны выделяли тюркским племенам для поселения пограничные области — «удж», где они устроили свои кочевья. В уджах господствовали традиционные родоплеменные отношения: вождей племён и удж-беев выбирали на курултаях. Племена часто враждовали между собой и не желали подчиняться султанам[64].

Армия

В особой канцелярии Сельджуков хранились списки воинов, которых регулярно вызывали на смотры, проверяли оружие и после этого выплачивали дополнительное жалование. Армия состояла из 46 000 мукт, а также племенные ополчения и наёмный корпус. Существовала система военного обучения, в которую также входили султанские охоты, спортивные игры и конное поло, что помогало воспитывать искусных наездников. Воины-мукта начали нарушать установленные порядки, передавая свои икты по наследству и вводя незаконные поборы[59]. Так как территория Султаната была большой и плодородной, многие огузские кочевые племена переселялись на их земли в обмен на использование своих войск для введения каких либо военных действий. В основном у племён были в составе войск кавалерии и мечники (пехотинцы).

Великие Сельджуки

Огузский император Санжар из Сельжукской династии

Великими Сельджукидами были:

  • Тогрул-бек (1038-63)
  • Алп-Арслан (1063-72)
  • Мелик-шах I (1072-92)
  • Махмуд (1092-94)
  • Баркиярук (1094—1104)
  • Мелик-шах II (1104—1105)
  • Мухаммед (1105-18)
  • Санджар (1118-57)[65]

Культура

Сельджукские Огузы пришли в Иран как люди, которые были знакомы с исламской цивилизацией и городской жизнью и в некоторой степени симпатизировали им[66]. В эпоху «Золотого века ислама» на территории Сельджукской империи жил и работал персидский натурфилософ, астрофизик и математик Омар Хайям. Он внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей[67]. Учеником Хайяма был такой учёный, как Музаффар аль-Асфизари

Символ льва и солнца возник в тюркской сельджукидской традиции (XII век). Он встречается на монетах тюркской династии Сельджукидов, откуда был заимствован монголами, а позднее бабуридамиИндии, а позже был принят тюрками Каджарами в Иране. Это был астрологический и зодиакальный символ.

Мифологические, легендарные и исторические предания огузов известны под общим названием «Огуз-наме». Сельджукиды впервые при государственной поддержке основали систему медресе на мусульманском Востоке.

См. также

Примечания

  1. Diana Darke. Eastern Turkey (англ.). — London: Bradt Guides, 2011. — P. 97. — 392 p. — (Bradt Travel Guide). — ISBN 978-1841623399.
  2. Power and Culture: Identity, Ideology, Representation / ed. by Jonathan Osmond, Ausma Cimdin̦a. — Rome: Edizioni Plus, 2007. — С. 62—63. — 207 с. — (Power and culture, vol. 2). — ISBN 978-8884924636.
  3. ↑Diana Darke. Eastern Turkey (англ.). — London: Bradt Guides, 2011. — P. 97. — 392 p. — (Bradt Travel Guide). — ISBN 978-1841623399.
  4. ↑Power and Culture: Identity, Ideology, Representation / ed. by Jonathan Osmond, Ausma Cimdin̦a. — Rome: Edizioni Plus, 2007. — С. 62—63. — 207 с. — (Power and culture, vol. 2). — ISBN 978-8884924636.
  5. ↑Persian Prose Literature. World Eras. HighBeam Research (2002). Дата обращения: 12 сентября 2012. Архивировано из оригинала 2 мая 2013 года.
  6. 1234Bosworth C. E. Turkish Expansion towards the West // From the Seventh to the Sixteenth Century. — New York: UNESCO Publishing / Routledge. — P. 391. — (UNESCO History of Humanity, vol. IV).
  7. 12Savory R. M. Introduction to Islamic Civilisation. — Cambridge: Cambridge University Press, 1976. — P. 82. — ISBN 0-521-20777-0.
  8. ↑Stokes, 2008, p. 615.
  9. ↑Concise Encyclopedia of Languages of the World / ed. by Keith Brown, Sarah Ogilvie. — Amsterdam: Elsevier, 2009. — P. 1110.
  10. ↑Turchin Peter; Adams Jonathan M.; Hall Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires (англ.) // Journal of World-Systems Research[англ.]. — Philadelphia: University Library System, University of Pittsburgh and American Sociological Association, 2006. — December (vol. 12, no. 2). — P. 223. — ISSN1076-156X. Архивировано 20 мая 2019 года.
  11. ↑Taagepera Rein. Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia (англ.) // International Studies Quarterly[англ.]. — Oxford Univ. Press, 1997. — September (vol. 41, no. 3). — P. 496. — doi:10.1111/0020-8833.00053. — JSTOR 2600793. Архивировано 19 ноября 2018 года.
  12. ↑Ceken, Muharrem. «Materials, Techniques, and Kilns Used in the Production of Seljuk and Beylik Period Glazed Tiles». In Tiles: Treasures of Anatolian Soil. Istanbul: Kale Group Cultural Publications, 2008.
  13. ↑P.M. Holt; Ann K.S. Lambton, Bernard Lewis, The Cambridge History of Islam (Volume IA): The Central Islamic Lands from Pre-Islamic Times to the First World War, (Cambridge University Press, 1977), 151, 231—234.
  14. ↑Hancock, I. (2006). On Romani origins and identity. The Romani Archives and Documentation Center. The University of Texas at Austin.
  15. 12Grousset Rene. The Empire of the Steppes. = L’Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan. / trans. from the French by Naomi Walford. — New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1991. — P. 161, 164. — XXX, 687 p. — ISBN 978-0-813-50627-2.
  16. ↑Gencer A. Yunus. Christian-Muslim Relations: A Bibliographical History (англ.) / ed. by David Thomas; John A. Chesworth. — Leiden: Koninklijke Brill, 2017. — Vol. 10 : Ottoman and Safavid Empires (1600–1700). — P. 41. — ISBN 978-9-004-34565-2.
  17. ↑Pfeifer Helen. Empire of Salons : Conquest and Community in Early Modern Ottoman Lands (англ.). — Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2022. — P. 46. — ISBN 978-0-691-22495-4.
  18. ↑Khazonov Anatoly M. Pastoral nomadic migrations and conquests // The Cambridge World History (англ.) / ed. by Benjamin Kedar[англ.]; Merry E. Wiesner-Hanks[англ.]. — Cambridge: Cambridge University Press, 2015. — Vol. 5. — P. 373. — ISBN 978-0-521-19074-9.
  19. ↑Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia (англ.) / ed. by Josef W. Meri[англ.]; Jere L. Bacharach[англ.]. — London • New York: Routledge, 2005. — Vol. I. — P. 399. — XLIII, 878, 55 p. — (Routledge encyclopedias of the Middle Ages, vol. 13). — ISBN 978-0-415-96691-7. — doi:10.4324/9781315162447.
  20. ↑Peacock A. C. S[англ.]. Aḥmad of Niǧde’s al-Walad al-Shafīq and the Seljuk Past (англ.) // Anatolian Studies. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — Vol. 54. — P. 97. — ISSN0066-1546. — doi:10.1017/S0066154600000582. — JSTOR 3643041.
  21. ↑Meisami Julie Scott. Persian Historiography to the End of the Twelfth Century (англ.). — Edinburgh: University Press, 1999. — P. 143. — XII, 319 p. — ISBN 978-1-474-47094-0.
  22. ↑Šahrbānu / Amir-Moezzi Mohammad Ali[англ.] // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  23. ↑Mandelbaum Michael[англ.]. Central Asia and the World (англ.). — New York: Council on Foreign Relations, 1994. — P. 79. — VII, 251 p. — ISBN 978-0-876-09167-8.
  24. ↑Europe 1450 to 1789 : Encyclopedia of the Early Modern World (англ.) / ed. by Jonathan Dewald[англ.]. — New York: Charles Scribner's Sons, 2004. — Vol. 2. — P. 24. — (GVRL; Scribner library of modern Europe). — ISBN 978-0-684-31200-2.
  25. ↑Shaw Wendy M. K. Possessors and possessed: museums, archaeology, and the visualization of history in the late Ottoman Empire. — Berkley: University of California Press, 2003. — P. 5. — XII, 280 p. — ISBN 0-520-23335-2. — ISBN 978-0-520-23335-5. — doi:10.1525/9780520928565.
  26. ↑Köprülü Mehmed Fuad. Early Mystics in Turkish Literature (англ.) / trans. by Gary Leiser and Robert Dankoff. — Milton Park: Routledge, 2006. — P. 149. — ISBN 978-0-415-66512-4.
  27. ↑Blake Stephen P. Shahjahanabad: The Sovereign City in Mughal India, 1639—1739 (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 1991. — P. 123. — ISBN 978-0-521-05106-4.
  28. ↑Šahrbānu / Amir-Moezzi Mohammad Ali // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  29. ↑Persian Manuscripts in Ottoman and Modern Turkish Libraries / Özgündenli O. // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2005.
  30. ↑Seljuq (англ.). Encyclopædia Britannica.
  31. ↑Ravandi M. The Seljuq court at Konya and the Persianisation of Anatolian Cities (англ.) // Mesogeios. — Mesogeiakes Ekdoseis, 2005. — Vol. 25/6. — P. 157—69.
  32. ↑Daftary F. Sectarian and National Movements in Iran, Khorasan, and Trasoxania during Umayyad and Early Abbasid Times // History of Civilizations of Central Asia / ed. by M. S. Asimov and C. E. Bosworth. — London: UNESCO Publishing / Institute of Ismaili Studies[англ.]. — Vol. IV, pt. 1. — ISBN 92-3-103467-7.
  33. ↑Grousset Rene. The Empire of the Steppes = L’Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / trans. from the French by Naomi Walford. — New Brunswick, N. J.: Rutgers University Press, 1991. — P. 574. — XXX, 687 p. — ISBN 978-0-813-50627-2.
  34. ↑Golden Peter B. An Introduction to the History of the Turkic Peoples. — Wiesbaden: Otto Harrasowitz[нем.], 1992. — P. 386. — (Thrcologica, Bd. 9). — ISBN 3-447-03Z74-X.
  35. ↑Perry John. The Historical Role of Turkish in Relation to Persian of Iran (англ.) // Iran and the Caucasus. — Leiden: BRILL, 2001. — Vol. V. — P. 193—200. — ISSN1609-8498. — doi:10.1163/157338401X00224. — JSTOR 4030859.
  36. ↑Arran / Bosworth C. E. // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — December 15, 1986. — Vol. II, Fasc. 5. — P. 520—522.
  37. ↑«Caucasus ii. Language contact» / Thordarson Fridrik[англ.] // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — January 1, 2000. — Vol. V, Fasc. 1. — P. 92—95.
  38. 12Ходжаниязов Т. Денежное обращение в государстве Великих Сельджуков. 1977 год, Издательство Ылым. стр 36.
  39. 123Gedikli, Yusuf (2015). "Selçuk" kişi adının köken ve anlamı (etimolojisi)". Dil Bilimi, Dil Bilgisi ve Dil Eğitimi / Linguıstics Grammar And Language Teaching / Языкознание Грамматика И Обучение Языку. Vol. 2. p. 650.
  40. ↑Caferoğlu, Ahmet (1993), Eski Uygur Türkçesi Sözlüğü (тур.) (3rd ed.), Istanbul: Enderun Kitabevi, pp. 133 ff.
  41. ↑Bahaeddin Ögel. Türk Mitolojisi (Kaynakları ve Açıklamaları ile Destanlar) : [тур.]. — 1971. — P. 589.
  42. ↑Ibrahim Kafesoglu. A History of the Seljuks: İbrahim Kafesoğlu's Interpretation and the Resulting Controversy. — 1988. — P. 21.
  43. 12345678Özgüdenli, Osman (2018). «Selçukluların Kökeni», Refik (ed.). Selçuklu Tarihi El Kitabı [Seljuk History Handbook] (in Turkish). Grafiker Yayınları. pp. 19-37.
  44. ↑Grousset, Rene. The Empire of the Steppes. — Rutgers University Press, 1970. — ISBN 9780813506272. Стр 149—150.
  45. ↑Dietrich, Richard (Май 2018). The Names of Seljuk's Sons as Evidence for the Pre-Islamic Religion of the Seljuks. Turkish Historical Review. 9 (1): 54—70. doi:10.1163/18775462-00901002.
  46. ↑Восток в средние века. III. Сельджукское завоевание и государства Сельджукидов. Дата обращения: 30 августа 2015. Архивировано 6 октября 2014 года.
  47. ↑Canby Sheila R.; Beyazit Deniz; Rugiadi Martina; Peacock A. C. S. Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs (англ.). — Metropolitan Museum of Art, 2016. — P. 6. — ISBN 978-1588395894.
  48. ↑Dhu'l Qa'da 463/ August 1071 The Battle of Malazkirt (Manzikert). Princeton University. Дата обращения: 8 сентября 2007. Архивировано 18 августа 2007 года.
  49. ↑Battle of Partskhisi (англ.) // Historical Dictionary of Georgia / ed. by Alexander Mikaberidze. — Lanham: Rowman & Littlefield, 2015. — P. 524. — ISBN 978-1-442-24146-6. Архивировано 22 сентября 2022 года.
  50. ↑Georgian-Saljuk Wars (11th-13th Centuries) (англ.) // Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia / ed. by Alexander Mikaberidze. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2011. — Vol. I. — P. 334.
  51. 1234Петрушевский, 1969.
  52. 123Flood, Finbarr Barry (2017). A Turk in the Dukhang? Comparative Perspectives on Elite Dress in Medieval Ladakh and the Caucasus. Interaction in the Himalayas and Central Asia. Austrian Academy of Science Press: 232. Архивировано 5 мая 2022. Дата обращения: 5 мая 2022.
  53. ↑Guedy, 2015, p. 161.
  54. ↑Guedy, 2015, p. 162.
  55. ↑Guedy, 2015, p. 186.
  56. ↑A. Peacock. «Nomadic Society and the Seljuq Campaigns in Caucasia».
  57. 123Нефедов, 2008, с. 445.
  58. 12Нефедов, 2008, с. 449.
  59. 12Нефедов, 2008, с. 446.
  60. ↑Metropolitan Museum of Art. www.metmuseum.org. Дата обращения: 5 мая 2022. Архивировано 4 мая 2022 года.
  61. ↑HEIDEMANN, STEFAN; DE LAPÉROUSE, JEAN-FRANÇOIS; PARRY, VICKI (2014). The Large Audience: Life-Sized Stucco Figures of Royal Princes from the Seljuq Period. Muqarnas. 31: 35—71. doi:10.1163/22118993-00311P03. ISSN 0732-2992. JSTOR 44657297.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (url-status) (ссылка)
  62. ↑Жан-Поль Ру, «История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней», с. 248
  63. ↑Thomson, Robert W.[англ.], «Rewriting Caucasian History. The Medieval Armenian Adaptation of the Georgian Chronicles», p. 323
  64. ↑Нефедов, 2008, с. 453.
  65. ↑Буниятов, 1969.
  66. ↑David Morgan, «Medieval Persia 1040—1797», p. 34
  67. ↑Климишин И. А. Календарь и хронология. — Изд. 3. — М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1990. — С. 97—98, 227. — 478 с. — 105 000 экз. — ISBN 5-02-014354-5.

Литература

На русском

На английском

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Государство_Сельджукидов&oldid=152767426
Историческое государство
Государство Сельджукидов
перс.دولت سلجوقیان‎
Dawlat-i Salcūqiān

← 
← 
← 
← 
← 
1038 —1157
Столица

Нишапур (1038—1043)
Рей (1043—1051)
Исфахан (1051—1118)
Хамадан (зап.) (1118—1157)

Мерв (вост.) (1118—1153)
Язык(и)

персидский(официальный и придворный язык; лингва франка)[5][6][7]

Официальный языкперсидский, арабский и огузский язык
Религияисламсуннитского толка
Денежная единицадинар
Площадь3 900 000 км² (на 1080 г.)[10][11]
Форма правленияфеодальная монархия (султанат с системой икта)
ДинастияСельджукиды
Годовой бюджет 215 млн динаров (3 млрд дирхамов)
Главы государства
Султан
 • 1038-1063Тогрул-бек (первый)
 • 1118-1153Санджар I (последний)
Багдадский халиф
 • 1031-1075Абдуллах аль-Каим Биамриллах (первый).
 • 1136-1160Мухаммад аль-Муктафи (последний).
Предшественники и преемники
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Сановник в тюркской одежде: длинные косы, меховая шапка, сапоги, приталенное пальто. Он может быть амиром[52].
Княжеские фигуры, связанные с сельджукским султаном или одним из его местных вассалов или преемников, сельджукский период, Иран, конец XII-XIII веков[60][61]