А́гнец Бо́жий (А́гнус Де́и, лат. Agnus Dei; греч.Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ) — именование Иисуса Христа, известное из Евангелия от Иоанна[1], основанное на словах Иоанна Крестителя (Ин. 1:29), называющего приближающегося Христа агнцем, искупляющим грехи людей[2].
Упоминания в Библии
Прямое указание на то, что слова «Агнец Божий» означают Иисуса Христа, мы находим в Евангелии от Иоанна, согласно которому Иоанн Креститель сказал своим ученикам, указывая на приближающегося Христа: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира» (Ин. 1:29).
Наименование «Агнец» Иоанн Богослов неоднократно употребляет в своём Апокалипсисе (Отк. 5:6, 7:9, 12:11, 17:14, 21:23, 22:1 и в других местах). Апостол Пётр напоминает христианам, что они искуплены «драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1Пет. 1:19).
В Ветхом Завете пророк Исаия использует образ агнца, то есть ягнёнка, в 53-й главе своей книги (Ис. 53:7), когда говорит про Мессию, Христа, который искупит своими страданиями и смертью грехи всех людей. Именно это место из книги пророка Исаии читал, сидя на колеснице, ефиопский евнух (Деян. 8:27, 28), которого встретил апостол Филипп на дороге «из Иерусалима в Газу» (8:26). В ответ на просьбу евнуха разъяснить непонятный отрывок «Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе» (Деян. 8:35).
Христианская доктрина
В христианской доктрине Иисус, Сын Божий, решается принести Себя в жертву на Голгофе. Христианское понятие Агнца Божьего связано с иудейской традицией жертвоприношения пасхального агнца[1].
Изображения агнца в христианской истории
В первые века христианства всякий, кто принял крещение, получал маленькое восковое изображение агнца с крестом. Изображение Христа в виде доброго пастыря, несущего агнца, часто встречается в римских катакомбах[2].
До конца V века на кресте не было изображения Распятого, иногда только близ креста помещался его символ — агнец. Сначала изображали крест (обычно крест immissa) на агнце; затем следуют изображения агнца возле креста или над крестом, иногда в группе других 12 агнцев (апостолов)[3].
К началу VI века агнец изображается под крестом и на алтаре, как бы готовый к закланию. Несколько позже он изображается на троне, под богато украшенным крестом; из его прободенной груди и из четырёх ног льётся кровь. Наконец, агнец стал изображаться на самом кресте в его середине, как бы распятым. Трулльский собор (691—692 годы) категорически запретил такие изображения, после чего они долго совсем не встречаются. Одновременно с изображениями агнца с крестом и при кресте, или несколько позже, было в употреблении изображение Христа с распростёртыми руками, но без креста[3].
Агнец с крестом — изображение более старое, чем изображение распятия Христа. Только в 692 году собор восточных епископов постановил, чтобы Христа изображали в центре креста человеком, а не агнцем, а также запретил сопровождать крест, как это было общепринято, солнцем и луной, после чего распятие утратило своё символическое значение, став предметом веры и богопочитания с отсылкой лишь к смерти, в данном случае — Иисуса Христа[4].
Агнец Божий
Агнец Божий с вексиллумом и на книге с семью печатями
Поклонение Богу и Агнцу. Гравюра из цикла АпокалипсисАльбрехта Дюрера
Агнец на книге с семью печатями
-_for_popular_and_professional_use,_comprising_full_information_on_Biblical,_theological,_and_ecclesiastical_subjects_(1875)_(14773271222).jpg)
Другие значения термина
В литургии Католической церкви название Agnus Dei (Агнец Божий) носит молитва, которая с конца VI века по повелению папы Григория Великого читается священниками перед самым причастием и состоит в троекратном повторении слов Agnus Dei, qui tollis peccata mundis, miserere nobis[2].
Кроме того, Agnus Dei называются еще овальные дощечки, изготовляемые обычно из воска пасхальных свечей, или из того теста, из которого делаются облатки, служащие для причастия в Католической церкви, или даже из золота и серебра. На одной стороне этих дощечек изображён агнец с крестом или же Иоанном Крестителем, а на другой — лик какого-нибудь святого[2].
В Православной церкви название Agnus Dei, или Potiriokalymma, носит пелена, покрывающая чашу во время совершения таинств. На ней изображён агнец, и она служит эмблемой плащаницы Христа[2].
См. также
Примечания
- ↑ 12Иванов М. С., Квливидзе Н. В.Агнец Божий // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 256—257. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
- ↑ 12345Агнец Божий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 12Крест Иисуса Христа и его изображения // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑Henry Normand. Dictionnaire des symboles universelles. — Париж: éd. Dervy, 2012. — Т. 1. — С. 31. — 340 с.
Литература
- Усков Н. Ф.Agnus Dei // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 263—264. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
